週週週記

動機 在過去曾經借《平穩世代的韋駄天們》淺淺的討論關於真實，但受限於能力，對於許多觀念的釐清與使用不甚精確，也僅止步於信仰 (belief) 層面。今天將試圖重新以哲學的角度，用更嚴謹的方式去討論何謂真實、如何建立，以及如何知曉 (know) 。 前言 本文將會嘗試理解幾個問題：首先，客觀的真實是否存在？而其與主觀的想像存在甚麼樣的區別？ 其二，我們在邏輯上是否有可能去器及所謂客觀真實？又或者我們是否有效力的手段去建立一個真實？ 最後，在確立真實後，我們如何確定我們知曉的是真實？在甚麼情境下我們可以宣稱我們確實知道某件事？ 真實 直接對真實展開敘述或顯得有些空洞，我們不妨先來看看對於真實的質疑——懷疑論。 懷疑論 (skepticism) 懷疑論簡而言之是 質疑 我們是否能 確信 某種 真實 。例如，我們從夢中醒來，會認知方才的夢境是一種幻覺 (illusion) 而不真實，這種狀態比較接近區域懷疑 (local skepticism) ，懷疑某個特定狀態下的體驗之真實性。 將這種懷疑擴張到更大規模，對全域懷疑 (global skepticism) 而言，我們所見所感的 一切 都需要被質疑真實性，舉例而言，羅素曾提出一個假說：世界誕生於 5 分鐘前，而所有記憶與證明歷史的證據都是被精心設計的道具，因此，我們認知的一切都是騙局。 而出更深一層的激進懷疑論 (radical skepticism) ，主張一切所感都無法驗證，我們將永遠活在無法分辨的幻覺中。 面對懷疑論有幾種回應，其中的典型便是理性主義與經驗主義。 理性主義 (rationalism) 理性主義秉持的精神是，真實可以透過純理性的邏輯架構推導，透過正確的前提支持以及有效的演繹法，真實可以在邏輯上被確認必然，這邊讓我們來看看笛卡爾與他的名言： 我思故我在 。 為了避免錯誤的前提壞了整鍋粥，笛卡爾首先質疑一切所知，檢驗每一個信仰並只留下不可置否的，如此就能只持有正確的前提與結論。那在丟掉一切並懷疑時，有甚麼是可以被留下的呢？……是的，「懷疑」這件事本身會存在！而必須要有一個思想主體，懷疑才會成立。因此，懷疑 ( 或者說，思考 ) 代表必然有一個思想主體存在，我們無法 " 質疑 " 自我作為思想體的存在，因為沒有...

       是的，學測結束了，而那隻沒有人了解的蟬，算是破土了嗎。 暑日      對於學測的焦慮——或許那時還稱不上是焦慮，更像一種義務感——是從暑假第一天開始倒數。秉著要跟會考一樣戰鬥的精神，做了一張考試範圍全表，看著滿的不合理的表格卻有病態的喜悅感——不，當時才不會自稱病態——想著在暑假把全範圍複習一次，把試辦學測當學測考。所謂的工具化大概就是這樣，是種藏在自律所帶來的驕傲感背後，中毒般的行動力。      五月的疫情，讓我一路把自己鎖在房間直到開學 ( 誰也不知道，一月的疫情將繼續把那金鎖銬上 ) 。線上上課時是比較健康的， 8:00~11:00 ，還能拿到超過四小時的 rest ，不亦樂乎，而連結斷裂的焦慮也漸漸用其他方式填補 (discord 真的是好東西 ) 。所以環境具備了 pave the way for 暑日的地獄。      習慣了足不出戶，自我要脅一到五的正常工作，所以所謂休息是六日與返校日。      六日開了週記與讀書會，還有國語文演說，已經分不清是自我要求還是自作孽。      把全表投射到行事曆上，兩個星期一冊， 8:00~12:00 ，看起來只多了一小時，是謊言。      被推薦了新的讀書軟體，原本番茄鐘的五分鐘果肉被橘黃色的小人吃掉了。      只有意識到壓力，卻想著用意志力與線上上課時的方式撐過去，沒看到那逐漸低落的效率，大概是傻了。 病的是，當時對那樣情況嘴上說病態，心裡卻隱隱為傲。 病的是，現在還是這樣，是一種自殘、卑躬屈膝的優越感。 試辦      結果數學與社會沒有趕得及讀完，大概差了五天， 60 小時。      大概是數學一拳蒿在臉上吧，怕疼，所以又撥了時間給數學，但終究是社會組腦袋，居然還是在背公式與解法——明明連社會科都不該是這樣讀的——雄中自編數學講義，還是比較有安全感的，所以又重讀了一次。 ( 沒有人知道最終數學會再蒿我一次，重重的，不留...